מדוע לא אצום השנה ביום כיפור

לחנה,

עניינך כמו עניינו של כל אחד אחר, אם תצומי או לא. מה שנראה לי מדבריך, הוא שאת עושה

חשבון עם היהדות, בגלל שחיתותה של החברה. אמנם את אדם פרטי, אך החברה היא אוסף

של פרטים, ואת חלק ממנה, ובהיותך כזו, גם את מאלו המאפיינים אותה. דמי לעצמך את

החברה לים, בו את חיה. כדי לחיות בים כלשהו (סביבה מסויינת), את חייבת להתאים את עצמך

לתנאיו, אחרת לא תוכלי להתקיים בו. כך את וכך רובינו המוחלט (אינני יודע מי לא). הצום ביום

כיפור הוא ממצוות הדת, ואינו מצוי במשא ומתן כלשהו, האם לקיימו או לא - כך מבחינה דתית.

זה שאת לא תצומי השנה, אומר שהחלטת (אולי בהשפעה סביבתית של החברה בה את חיה,

משפחה למשל), שלא תצומי. את באה חשבון (מילולית לפחות) עם החברה שלך, משל אינך

מסכימה להתנהלותה. לראייתי, ההצהרה הפומבית שלא תצומי השנה, מורה על כך שלא

תקיימי את אחת ממצוות הדת החשובות ביותר, שמבחינה גופנית, כנראה את מסוגלת למלאה. 

בשביל מה הצהרה פומבית זו? את רואה את עצמך פחות יהודיה? לדעתי הסבריך, מהבחינה

הדתית, לא שווים אפילו כקליפה של שום. 

אני חילוני ותמיד הייתי כזה, וסביר שאם הייתי חש, שהיהדות (היהדות ולא הדתיים) בסכנה

ממשית, הייתי חושב להפוך לדתי ולקיים את מירב מצוות הדת כיכולתי. להגיוני, אנחנו,

היהודים, קיימים אך ורק מפני הגנתו של אלוהים עלינו, והוא מגן עלינו מפני סיבותיו (שאיננו

יודעים מהן), ולא מפני סיבותינו. תמיד היינו עם קטן יחסית, וכידוע לנו, תמיד נרדפנו

ורצו להשמידנו. העובדה שאנחנו קיימים כעם, למרות כמותם הענקית של משנאינו, פירושה

שכוח חיצוני הגן עלינו ולדעת הגיוני, זה אלוהים.

אולי חבל שלא תצומי, עניינך עם עצמך, מה שברור הוא, שבכך אינך עושה דבר, לשפר

את המצב שאת מלינה עליו. כל עוד לא הימרת את דתך, את יהודיה כשהיית.

לדעתי מצבך בנושא - כאילו החלטת לנסוע לארה"ב (למשל), ואת אוספת כסף של מונופול,

כדי להתקיים שם.

שנה טובה





 

לערבה,

קיומה של הדת היהודית הוא במילוי חוקיה, ולא שום דבר אחר. ישעיהו ליבוביץ, שהיה דתי,

נשאל פעם על איזה חוק דתי שעליו למלא, והוא אמר (לא במילותי): החוק הזה באמת לא

מוצא חן בעיני, אך כיהודי עלי למלאו. 

את מסתכלת על היהדות בראיתך האישית, ואין לכך שום קשר ליהדות, אלא לעצמך.



 

לקשת-לא הבנתי את תגובתך

לעמיר- אימצת לעצמך את נקודת המבט החילונית ויחד עם זאת אתה רואה דרור לעצמך לבקר מי שלא ממלא אחר כל מיצוות הדת. לדעתך מיצוות הדת מנותקות מהתנהלות החברה ולכן מי שמגדיר עצמו דתי חייב למלא את המיצוות "המעשיות". אז זוהי בדיוק ההבדל בהשקפותינו- לדעתי המטרה של דת היא לשמור על הסדר החברתי וכאשר הכל מתפרק הדת לא מילאה את חובתה הבסיסית.

לאריאל- נכון זו אחת המיצוות הבסיסיות וכבר ראיתי אנשים שהרגישו נורא ביום כיפור והרופאים לא הרשו להם לאכול והכל בשם "הדת". זהו העניין שהצום הפך להיות  הדבר המרכזי של יום כיפור ולא בקשת הסליחה וחשבון הנפש.

ודרך אגב, למה  מקפידים דווקא על מיצווה זו.? למה לא על מעשר? למה לא על תרומות ומעשי חסד? למה הצליחו לוותר על הייבום ולמה אסור בשום אופן בחו"ל לטלטל תינוק בשבת (כלומר אסור אפילו לקחת אותו על הידיים או בעגלה)? והאם כל הצמים ממלאים אחר מצוות "כבד את אביך ואת אימך". בקיצור- הצום הוא ריטואל- פשוט יותר קל לצום יום אחד ולהיות פטורים מעשרות מיצות "סוציאליות". התרגלנו לכך!!!

ועמיר- אם חשבת שעשיתי שטות שפרסמתי את הפוסט אז למה אתה מגיב בכלל? בעיניך נהייתי חילונית. טוב- אז אני חילונית ובן אדם טוב יותר.

לחנה,

פעם אמרתי שאני ישראלי ויהודי.מזה שנים אני מזהה את עצמי, קודם כל כיהודי ורק

אחר כך כישראלי. ולפי חוקי הדת אני "חוטא". אין לי ספק, שמבחינת מילוי מצוות הדת, מי

שמנצח בינינו, במיליון נקודות ויותר, היא את. אנא סלחי לי שלא אפרט את שאומר. זה מספר

שנים, אני מרגיש חייב לכתוב ספר קטן בנושאים המדוברים, ולכן ה"סודיות". 

ראייתי את היהדות, ברמות תפיסתי אותה, נובעת מהגיוני בלבד. מעולם לא הייתי מקורב לדת,

בשום צורה שהיא. בתחילת שנות השמונים של המאה הקודמת, עקב לימודי תיכנות מחשב,

הגעתי להכרה לוגית, לא דתית ולא ריגשית, בקיומו של אלוהים. נכון להיום, גם לוגית, אני מודע

להרבה יותר דברים בנושא. לראייתי הבסיסית, עיקר היהדות מצוי בעשרת הדיברות, הן

מהבחינה הדתית ולראייתי מבחינת תיכנותנו כיהודים. קיום היהדות אינו מותנה ב"אנושיות"

יחסם של אנשים זה לזה, אלא קיומן של עשרת הדיברות "כי כך רוצה אלוהים". למה הוא רוצה

כך? זה עניינו בלבד. זו הברית שלו עם ישראל, ואם ישראל קיבל על עצמו ברית זו, עליו למלאה

כרצונו של אלוהים. זה שקיום עשרת הדיברות, מביא להתנהלות חברתית טובה יותר,

הינה תוצאה נדרשת על ידי אלוהים, למען קיום רצונותיו. וכן (בתחילת משפט), אלוהים מגן עלינו,

אך עלינו להלחם לשמירה על חיינו. חיינו הינם מטרתו של אלוהים, ולשם אמירה, אומר שעצם חיותנו

הינה מטרת היהדות, ככתוב בעשרת הדיברות.

את צודקת, לא עניני פירסומך את מעשך העתידי - סליחה. אין לי שום ביקורת על היעשותך כן או

לא חילונית. מי אני שאבקר זאת. דברי היו יותר מחשבתיים, ולא ריגשיים. אם היה בהם קורט של 

רגש, הוא היה כנראה אנוכי, מסוג ה-"לעזאזל, מספיק שאני לא צם, את צריכה לצום במקומי,

אז מה פתאום שלא?".

שבת שלום (סוג אמירה חילונית כל כך דתית, ולדעתי כל כך חשובה ליהודים, והלואי ולא תיפסק לעולם).



 

את לא רוצה לצום אל תצומי את מי זה מעניין?חבל רק שאת כותבת דברים סתם יש שמקפידים על מעשר ועל תרומות ומעשי חסדבכל חנות ירקות עם הכשר מקפידים על תרומות ומעשרות .אצל החרדים ואצל לא מעט אנשים דתיים יש מעשר כספים מהכנסתם.את לא רוצה אל תצומי אבל אל תכתבי  דברים לא נכונים כדי לתרץ את המעשה שלך.מקווה שבאמת תעשי חשבון נפש כי יש לך על מה אני מעולם לא שמעתי על רופאים שאסרו על חולים לאכול בשם הדת כי אם רבנים מתירים לאכול אז רופאים בוודאיזאת פשוט השמצה שנובעת משנאת חינם אז בקשת סליחה ממש לא תזיק לך

ללובה,

כנראה שיש רק אמת אחת בעולם והיא שלך.



כמה שנאה יש בתגובה שלך!!! כמה חוסר יכולת לראות נקודת מבט אחרת !!!



אז במצב זה אני מעדיפה שלא להגיב.