יום כיפור פטנט עולמי

קודם כל בוא נתחיל עם היהודים. לא רק שאין זה פטנט של העם היושב בציון, אלא שאמרו חז"ל:
1. עבירות שבין אדם למקום - יום הכיפורים מכפר (כאילו, מה זה חשוב).
2. עבירות שבין אדם לחברו אין יום הכיפורים מכפר - עד שירצה את חברו. (חברו זה לא רק פשוטו כמשמעו אלא חברו=אדם אחר. כל אדם אחר).
3. האומר אחטא ואשוב אחטא ואשוב - אין מספיקין בידו לעשות תשובה.
אז כל מה שאמרת לגבי יום המחיקון - תמחק.
אולי יש מי שמשתמש בזה כדי לתרץ לעצמו תירוצים אבל מבחינה מסורתית - להד"מ.
לנוצרים יש פטנט אחר - הוידוי. הולכים לתא הוידוי, מתוודים, עכשיו המצפון נקי ויש מקום ללכלוך חדש - עד הוידוי הבא. בלי קשר ליום מסוים.
אצל המוסלמים זה אחר. בתחילת עידן האיסלאם, מוחמד אימץ את יום הכיפורים ואת הצום. רק אחרי שנוכח שהיהודים מסרבים להכיר בו כנביא (כי לפי תפיסתם, מיום שנחרב בית המקדש ניטלה הנבואה מן העולם) - הוא ביטל את יום הכיפורים וקבע את חודש הרמדאן. (גם ביטל את השנה המעוברת שאימץ בהתחלה ולכן הרמדאן יוצא פעם בקיץ ופעם בחורף).
זה חודש שבא על תקן מחיקון אבל יש על זה גם הגבלות. בכל מקרה אין להם בעיה עם הרג (לפעמים זו מצוה) או עם חטא אחר. רק כשרוצים לצאת על מישהו (אשה, בדרך כלל) סוקלים באבנים עד מוות, וגמרנו.
על דתות אחרות אין לי מושג.

התגובה ברחה לי מתחת לאצבעות.רציתי להמשיך ולספר שלגויים יש פטנט אחר:שלם וניסלח לך.על זה יש בדיחה.הרב ביקר אצל הכומר המוודה.באה אשה להתוודות ואומרת"חטאתי,נאפתי"הכומר אומר לה שלמי 50 נניח רופיות ואלוהים יסלח לך.באה השניה.אומרת:אבי נאפתי פעמיים וכך וכך"הכומר אומר לה"שלמי 100 רופיות ואלוהים יסלח לך"פיתאום הכומר היהצריך לשרותים.הוא אומר לרב.בבקשה,מלא את מקומי,אתה כבר רואה איך זה מתנהל"הרב הסכים.הגיעה אשה ובוכה שהיא צריכה מחילה כי נאפה פעמיים.הרב אומר לה"שלמי 200 רופיות ויהיה לך לעוד פעמיים.
זהו הפטנט שלהם.

אתה צודק מבחינת ההלכה הצרופה אבל לא מבחינת הכוונה של רוב החילונים שבכל זאת שומרים פחות או יותר על יום כיפור, אלה סוברים לתומם שיום כיפור כשמו כן הוא , יום שבא לכפר על עוונות שבין אדם לחברו, טעות בידם כאמור מבחינת ההלכה אבל זו כוונתם, ומיד אחרי היום הקדוש חוזרים לסורם, תודה על תגובתך המושקעת והנכונה, גמר חתימה טובה.