עבדות לבנה

"עבדות לבנה" /  בגופן ובנפשן / איזבל וינסנט + מעשה בטבעת / אילן שיינפלד 
 
כרכתי וסיפרתי על שני הספרים זה אחר זה בשל לידת הספר מעשה בטבעת מתוך בנפשן ובגופן... ובאופן מקרי הספר הבא שקראתי  יארמה וקיילה של יצחק בשביס זינגר מוזכר  גם נושא זה.
 
הראשון מחקר ע"י עיתונאית שהגיעה אל נושא  מחקרה, נושא הספר, הפולקאס, הזונות היהודיות בדרום אמריקה, והשני רומן  המבוסס על הנושא. השלישי על העולם התחתון היהודי בוארשה.
 
נתחיל בהסטוריה – בין השנים 1860 ל-1939 התבצע סחר נשים, באלפי צעירות יהודיות ממזרח אירופה, שאולצו לעבוד בזנות הדרום אמריקה.  הספר מתמקד בשלוש נשים ,  אך זהו ספורן של רבות מנערות נשות השטעטל, העיירות היהודיות  במזרח ארופה, ויושביהן היהודים, עניים מרודים ששמועות על אמריקה –  יבשת  עשירה בה אוכלים כלי יום תפוח זהב הגיעו לאזניהם. 
ברקע גם הברון הירש שסייע באמצעות חברתיק"א  שהקים, בארגון ובכספים להגירה הגדולה שליהודי מזרח אירופה  לאמריקה  (ובעיקר לארגנטינה ) בשלהיהמאה ה-19) כשכוונתו יישוב היהודים והכשרתו לעבודה חקלאית, חלקם עזב, חלקן נלכדו לזנות.
רקע זה,  ההתיישבות יהודית יזומה בארגנטינה, בלי קשר ל"עבדות הלבנה",  אך עם קשר לספר נוסף: אלטנוילנד מאת אשכול נבו, עליו המלצתי בנפרד.
אל עיירות אלו, הגיעו הסרסורים היהודים לגייס עובדות בזנות במסוה של עבודות חייטות ותפירה,  עוזרות בית ובעזרת נישואים. הורי הנערות חתנו את בנותיהם, או שלחו אותן לעבוד  ולא ידעו  במה. בדר"כ גם לאחר מכן לא ידעו במה עוסקות הבנות. רובן לא ידעו קרוא וכתוב ואת מכתביהן כתוספת כתבו ושלחו מעסיקיהן אליהם הוסיפו הנערות מעט מכספן, לעזרת המשפחה שנשארה מאחור וכהוכחה לתנאי חייהן הנוחים...
 
בספר אנו מתוודעים לארגון "צבי מגדל" ארגוןהסרסורים יהודים בארגנטינה  בסוףהמאה ה-19  ובתחילת המאה העשרים, שהתנהל כמאפיה - שיחד את כל מי שהיה יכול להוות איום על פעילות הארגון: פקידי הגירה שיכניסו את הבנות ללא שאלות מיותרות, שוטרים ושופטים שידאגו לעצור כל ניסיון לעצור את הפעילות, פקידי עירייה ופוליטיקאים על מנת שיאשרו הקמת והרחבת בתי בושת.
הבנות, שמרו על זהותן היהודית למרות שנודו מהקהילה הממוסדת שבזה והתעלמה מהן ומרכיהן כמו קבורה יהודית, בתי כנסת...
בצר להן התאגדו הבנות והקימו את "אגודת  החסד העצמאית"  לה תרמו מחסכונותיהן לעזרה הדדית, לרכישת אדמה שתשרת אותן בכריית קברות, הקהילה היהודית לא אפשרה את קבורת הזונות בבית הקברות שלה. פתיחת בית כנסת ולעזרה הדדית.
 
 
גם בימינו עדיין קיימת ומוכרת התופעה של מכירת נשים לזנות...  אבל אנו בעניין התופעה המבישה בתולדות עמינו – של מכירת בנות העיירה היהודית לזנות.
 
על רקע זה נכתב ספורו של אילן שיינפלד "מעשה בטבעת" – טבעת קסמים שעיצב צורף ובחלקה הפנימי פסוקי תורה כתרופה לבחורה חולה העיירה יהודית שאינה יכולה למצוא שידוך בגלל מחלת הנפילה בה היא לוקה..  ענידת הטבעת מונעת התקפים,  ומביאה לנישואיה. 
שמע הטבעת עובר מפה לאוזן  והיא נגנבת ע"י נגר כתרופה לאשתו זונה בעברה.
הסיפור עוקב אחרי שתי המשפחות ששתיהן הגיעו לארגנטיה . משפחה אחת אמידה, משכילה,  עוסקת בקהילה היהודית שהעביר הברוש הירש במסגרת נסיונו ליישב יהודים שם כפתרון לבעיית האנטישמיות באירופה, והמשפחה השניה  בה עוברת הזנות מדור לדור, בת הזונה עבורה גנב הנגר את הטבעת נשלחת ע"י אמה לארגנטינה במטרה להצילה והיא בעצם מכרה אותה לסרסור...
 
על התעלמות מההסטוריה המבישה  כתב אילן שיינפלד במעשה בטבעת, מה שאיזבל וינסנט כותבת גם היא, בספרה על הקושי במציאת חומר מתועד על הפרשה:
"את כל הריהוט והמיטלטלין שהיו בבתי הזונות הגדולים הלל, כלי בישול, כלי מיטה ,כלי תשמיש ערמו בערימות גדולות בפתחי הבתים והציתו באש. איש לא רצה לגעת בחפצים הטמאים. פועלים ניתצו בפטישים את שלטי הניאון הזוהרים. הבתים עברו לרשות המידנה, נהרסו עד היסוד, ותחתיהן נבנט בתי מגורים.... (עמ' 396)
הקירות הקורסים לא הסגירו דבר. האדמה לא זעקה. מי שעובר ליד המקומות האלו היום לא ידע שאי פעם היו שם בתי זונות יהודיים, בתים שבתוכם התנהלו, נחרבו והתגבשו מחדש חיים שלמים.
זו היתה תחילתו של מסע עמוק. מסע מחיקה מן הזכרון...
רומן נחמד, קריא וסופו מפתיע...
 
באופן מקרי אחרי שני ספרים אלו שקראתי בכוונה אחד אחרי השני,  התחלתי לקרוא את ספרו של יצחק בשביס זינגר יארמה וקיילה. והספר עוסק בעולם היהודי התחתון בורשה, ששמע אפשרויות התעשרות שם בארנטינה ע"י "גיוס" נערות צעירות מהעיירות בהבטחות שווא לעבודה בבתי הזונות.
אך עיקר הספר הוא  סיפור האהבה הבלתי אפשרי בין קיילה, זונה הנשואה לסרסור שלה יארמה לבין בונם , בחור ישיבה ובנו של רב. חזרה לבלוג Share to LinkedInShare to Google+Share to FacebookShare to אימיילShare to הדפס תגיות